Сообщение от Oleg NS
Всем привет . Тема ,ктр заложили в проекте ,можно осуществить в эту субботу- Чекалино .Сразу хочу предупредить ,что маршрут пройдет не до Чекалино ,а до Р.Селитьбы . Просто далее смотреть нечего ,или историки еще плохо осветили Елшанку и Чекалино .
Да .кто с навигатором и р/c делайте метки напротив списка - Н,Р
Маршрут к вечеру кину ,некогда побежал .
На повеске 2 варианта : с ночевой и одним днем .
На маршруте след.селения:
Старт- 19 км ,СБ ,9.00
Козелки- пролетаем быстро
Новосемейкино- можно заехать на гору и сфоткаться на фоне М5
Сырейка- Родник
Чубовка- Озеро
Шилан- пролетаем быстро (спрашиваем местных о достопримеч.)
Хорошенькое- просторы (можно перекусить)
Б.Каменка-история (ниже инфо)
Б.Раковка-гора (фото)
Р.Селитьба- история(ниже)
Ночевка - желающие ,остальные домой.
Кто с ночевой ,берите снасти ,ну и все рыбацкое ,включая горючее
Теперь из истории
Большая Каменка
Село Большая Каменка, ранее называлось Каменка (или Архангельское), основано в середине XVIII века. В административном плане село, вместе с Красноярской крепостью, Кобельминской, Сретенской, Орлянской слободами и другими поселениями Новозакамской оборонительной линии, относилось к Ставропольской провинции Оренбургской губернии, затем к Тростянской волости Самарского уезда, в эпоху Великих реформ была организована самостоятельная Большекаменская волость, преемником которой можно считать сельское поселение Большая Каменка.
Население села Каменка состояло из эрзи и русских. Эрзянское население села преобладало до конца XIX века. К эрзянским родам относились Тюмкины, Дорогойченковы, Воробьевы, Якямсевы, Якушовы, Петрушкины, Святкины и многие другие. Старейшими русскими фамилиями Каменки являются Анисимовы и Ионовы.
В сословном плане жители села Каменка делилось на на служилое и податное. Служилое «по отечеству» — дворянство, в Каменке оно было представлено родом Скрябиных, владевших деревней Васильевкой. Более многочисленную категорию составляли служилые «по прибору» — однодворцы, пахотные крестьяне, отставные солдаты, так называемые «нижние военные чины». Наиболее полно в Каменке были представлены однодворцы. Пахотные и нижние военные чины составляли небольшое количество жителей, к ним, например, относится род Рузановых.
Некоторые поселения, почти полностью состояли из пахотных солдат — Хорошенькое, Большая Раковка (Раковская или Сретенская слобода), Черновка. Податное население состояло из дворовых и крепостных помещиков Скрябиных и однодворцев, «економических крестьян», то есть бывших церковных, ясачных крестьян. Впоследствии большая часть податного населения села оказалась в категории удельных крестьян.[6]
Русская Селитьба
В начале XIX века жительница села отправилась под гору копать глину. И там, где она копала, была обретена небольшого размера икона Божией Матери «Владимирская», а из выкопанной ямки забил родник. Со временем родник достиг размеров небольшой речки. На месте явления иконы установили часовню, в которой проводились богослужения. По какой-то причине явленную икону продали в село Владимировка. Но святой образ вскоре вернулся в Русскую Селитьбу. Так повторилось еще раз. После этого икону проводили крестным ходом, с нее был сделан список, который установили в часовне.
Сельский однопрестольный храм во имя Архангела Божия Михаила был построен в 1829 году. Во времена безбожия храм хотели разрушить, но это не удалось. Его только разорили и осквернили. Когда с колокольни сбросили большой колокол, он наполовину ушел в землю. И земля застонала. Так рассказывают очевидцы тех событий.
Когда в 1930 году разрушали часовню, местная атеистка открыла огонь из винтовки по иконе Божией Матери «Владимирская». На резном киоте до сих пор видны отверстия от пуль. Трагически сложилась судьба этой женщины. В старости она осталась одна. Больная, мучимая жаждой, она просила людей принести ей хотя бы стакан воды со святого источника. Но никто не подал. Так и умерла.
Родник, оставшись без часовни и святого образа Божией Матери, перестал давать воду. Его много раз чистили, но безрезультатно. А потом в роднике каким-то чудом оказалась маленькая икона, и он забил вновь.
Вода в источнике исчезала еще раз, когда местный коммунист Сазонко, а было это в 1935 году, пытался утопить в источнике кутят. Вода не появлялась несколько лет — пока жив был этот человек. Вскоре он повесился. И на следующий же год после его смерти вода в роднике забила вновь.
В 1990 году по благословению архиепископа Самарского и Сызранского Иоанна (Снычева) храм был открыт. Началось его восстановление. Когда местный священник Сергий Державин привез в Русскую Селитьбу икону Спасителя, она замироточила. Увидеть и прикоснуться к святому образу смогли сотни сельчан. С тех пор мироточащая икона находится в алтаре. Еще одной святыней храма является икона Божией Матери «Владимирская». Она — список с чудотворной иконы, которая явилась на источнике под горой.
2 июня 1998 года глава администрации Красноярского района Геннадий Демченко подписал постановление «О предоставлении земельного участка в собственность Русско-Селитьбенской церкви Михаила Архангела под размещение часовни, купальни на источнике Божией Матери «Владимирская». После того как районный комитет по земельным ресурсам и землеустройству выдал свидетельство на право собственности на землю, фирма «Волгатрансстрой» возвела красивую деревянную часовню и благоустроила прилегающую территорию. Организационные вопросы помогла решить руководитель православной миссии «Живая вода» Марта Балабанова — уроженка этих мест.
Кто едет ,записываемся
Олег НС - 1 , с ночевой Н Р
Если у кого то замечания по маршруту ,пишите ,будем корректировать ,на маршруте коррекции не будет .Регламент.
|